Ljubljana, Knjižnica Bežigrad, Einspielerjeva 1, Ljubljana, 12. junij, ob 18.00.

V Sloveniji bo znova nastopila Soname Yangchen, pevka in avtorica knjige Otrok Tobeta. Tokrat bo imela koncert skupaj s tibetanskim menihom Norsangom, mojstrom obrednega petja.

Vstopnina 15 € (Vstopnice lahko kupite pred koncertom).

Koncertu v Ljubljani bo sledilo predavanje z naslovom Smrt in pomoč umirajočim. Predaval bo menih Norsang. Za predavanje je vstop prost.

Zaradi omejenega števila vstopnic so čahko vstopnico rezervirate po elektronski pošti: soname.norsang@gmail.com. Pripišite svoje ime in število vstopnic, ki jih želite.

Organizira Društvo za boljši svet: www.forbetterworld.si

Kdo je Soname Yangchen?

Soname Yangchen s svojo življenjsko zgodbo navdihne vsakogar, ki jo spozna. To je zgodba o nezlomljivi volji, veri v dobro in skorajda neverjetnem pogumu.

Rojena je bila leta 1973 na Tibetu, a je morala pri pestih letih zapustiti dom in delati v suženjskem razmerju pri bogati družini v glavnem mestu. Pri šestnajstih je nepredstavljivo težkih razmerah zbežala iz Tibeta čez Himalajsko gorovje v Indijo, kjer je prvič okusila svobodo. Moč ji je dajala želja, da bi videla svojega učitelja Dalajlamo.

Kmalu se je poročila, rodila hčerko, ki pa se ji je morala odreči, ker ni imela najbolj osnovnih sredstev za preživljanje.

Zaradi spleta okoliščin je prispela v Anglijo, kjer je začela peti pesmi o svoji domovini. Njen čudovit glas, mogočen in nežen hkrati, so kmalu slišali ljubitelji dobre glasbe. Soname je posnela prvo zgoščenko z naslovom Nepozabljena dežela, pred kratkim pa tudi drugo z naslovom Planota.

Hkrati je o njeni življenjski zgodbi napisana knjiga, svetovna uspešnica, Otrok Tibeta.

Najbrž ni človeka, ki se ga Sonamino petje ne bi dotaknilo, kakor tudi njena življenjska zgodba. Pesmi, ki jih poje, govorijo o deželi, po kateri še vedno hrepeni, po Tibetu, govorijo o ljudeh, ki jim je svoboda še vedno nedosegljiva želja. Soname je postala ambasadorka svoje dežele, s svojimi pesmimi povsod po svetu budi zavest o trpljenju tibetanskega naroda:

»Kako naj uživam v vsem, kar sem dobila, ko pa vem, da Tibet še vedno trpi? Moje ljudstvo so prisilili k molku, toda jaz lahko pojem v njegovem imenu,« pravi Soname«.

Soname ima danes koncerte po vseh evropskih deželah, kakor tudi drugod. Pela je z največjimi svetovnimi zvezdami, večji del dohodkov iz svojih koncertov pa namenja za dobrodelne organizacije, ki pomagajo njenemu ljudstvu

MENIH NORSANG IN PETJE TIBETANSKIH MENIHOV

En najbolj presenetljivih zapisov tibetanskega petja je bil zapis dr. Huston Smitha, tibetanskega učenjaka, ki je to predstavil v filmu Requiem For Faith:

Tibetanski menihi so odkrili način (še vedno ne vemo kako), kako so oblikovali svoje glasilke, da so oddajale več glasov hkrati do točke, ko se je jasno slišal vsak ton. Torej vsak lama, ki se tega uči, lahko poje akorde sam. Simultano poje D, F in A. Dr. Smith opisuje tantrično petje kot nekaj, česar ne moremo opisati z besedami; to moramo izkusiti, če hočemo razumeti. Slišati peti menihe s svojimi grlenimi glasovi, ki jih spremlja 'falsetto' večglasje, je ena najmočnejših pevskih izkušenj, ki si jo lahko predstavljaš.

Kasneje so bili muzikologi prepričani, da je bas ton, ki go pojejo Gyuto menihi, dve oktavi pod srednjim C, ki vibrira neverjetnih 150 ciklov na sekundo. Najnižji razpon opernega pevca je 150 ciklov na sekundo, skoraj dvakrat višji od običajnega basa teh menihov. Prva nota je nizek ton, ki je oktavo pod najnižjim tonom. Menihi prav tako ustvarijo še en zelo čisti ton, ubrani ton, ki je dve oktavi in tretjino višji od tona basa, s tem ustvarijo D#. Peta in deseta harmonija se prav tako izvajata vendar manj izrazito. Pri svojem petju Gyume menihi ustvarijo različno izrazito 'drugi glas' , ubrani ton, ki je dve oktavi in petino višji od njihovega najnižjega tona, s tem ustvarijo F#.

Cilj tibetanskega petja je zaprositi, nato pa se združiti z določenimi božanstvi ali bitji. Menihi postanejo točno tisti bogovi in boginje h katerim molijo. Lahko da je večglasje, ki se izvaja v različnih tantričnih centrih, specifična invokacija posameznika, ki je za to upravičen.

Verska posebnost tega fenomena izvira iz dejstva, da večglasje prebudi različna polja, ki jih začutimo, ne da bi jih razločno slišali. Ima enako povezavo z našim sluhom, kot ima svetost z našimi običajnimi zemeljskimi življenji. (Z našim sluhom so tako povezani, kot je svetost z našimi običajnimi zemeljskimi življenji.) Zato, ker je namen molitve usmeriti svetost iz zunanjega zavedanja v notranje zavedanja, vokalna sposobnost dvigne večglasje iz perifernega v notranje zavedanje, ki ima simbolično moč. Namen duhovnega iskanja je natanko to; izkusiti življenje polno večglasja, ki govori o realnosti, ki jo lahko čutimo vendar ne vidimo, čutimo vendar o njej ne govorimo, jo slišimo vendar ne razločno.

Natančen razlog, zakaj menihi v Gyume in Gyuto samostanih uporabljajo zvok , ki je bil dan Je Tzong Shenge-u, ostane skrivnost. Obstaja veliko teorij. Dr. Huston Smith je dejal, da menihi uporabljajo ta zvok zato, da preusmerijo svojo zavest od zemeljskega k duhovnem. Opat Gyuto samostana namiguje, da so ta zvok uporabljali z namenom, da predstavi moško in žensko podobo Yama-e, morilca smrti. Drugi vir trdi, da je bil zvok ustvarjen z namenom, da prikrije besedilo svetih tekstov, ki so jih prepevali. Dr. Alfred Tomatis,ontolaringolog iz Francije, ki je proučeval petje po celem svetu, verjame, da zaradi visokih višin Tibeta je bilo potrebno peti v izredno nizkem glasu z namenom, da se je ustvarilo višje večglasje.

Etnomuzikolog Peter Michael Hamel pravi, da se ti glasovi uporabljajo zato, ker vplivajo na čakre menihov.

MOJSTER OBREDNEGA PETJA NORSANG

Gen Norsang je mojster in voditelj obrednega petja (Umdze) v samostanu Gaden v južni Indiji od leta 2001. Rojen je bil v majhni vasici Jon na zahodnem delu Lhase. Po končanem šolanju je bil leta 1984 posvečen v meniha v samostanu Ga

den, ki spada v tibetansko tradicijo Gelukpa, v katero sodi tudi Dalajlama. Leta 1989 je pobegnil v Indijo, kjer se je pridružil samostanski univerzi, ki jo je ustanovil Dalajlama. Leta 2001 je bil v samostanu izbran za glavnega mojstra tibetanskega petja. Izbiranje poteka z demokratičnimi volitvami menihom, dokončno pa kandidata potrdi Dalajlama. S potrditvijo svojega duhovnega voditelja Dalajlamo, je Gen Norsang od tedaj glavni mojster obrednega petja.